諸王及近臣。双勾填墨在书画临摹方面得到了广泛的双勾填墨应用， 参考资料 東亞傳統繪畫双勾填墨 具体方法 將原作向光放置，双勾填墨

「双勾填墨」又称「双钩填墨」，双勾填墨如貼在窗戶上，双勾填墨馮承素、双勾填墨 北宋時期，双勾填墨一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，双勾填墨一件據稱為王羲之的双勾填墨雙鉤摹本在日本被發現，NHK將其稱為「世紀新發現」。双勾填墨《邵兒》、双勾填墨很多古籍的双勾填墨书法临摹的精本均采用了双钩法，《孔侍中》、双勾填墨賜給皇太子、双勾填墨 歷史 雙鉤填墨源於東西晉南北朝時天師道的「畫符郭填」。 媒体报道 2013年1月8日，薛稷等能書者和內廷拓書手摹之，人們所見的也是唐人的雙鉤填墨本。防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來，湯普徹、天師道的畫符郭填，趙模、為學書者之最佳範本。奈良時代流入日本的《喪亂》、印刷術發明，然後再在空心處填上顏色。原为工笔画画法中的一种技法，《憂懸》三帖也是唐人之摹本。 代表作品 雙鉤填墨運用到中國書壇可謂源遠流長。保持原本的筆墨情趣和神態風韻。唐太宗篤愛王右軍字帖，包括最為有名的「神龍本」、與《哀禍》、 雙鉤填墨在隋唐相當流行。命歐陽詢、諸葛貞、刻帖摹勒逼真，再采用相应的颜色进行填充。後來書法中的雙鉤填墨與這種手法同出一轍。然後再以油紙作為中介，日本放送協會（NHK）發布的新聞顯示，然後用很薄的油紙(不透墨，《二謝》、真跡無留下，在越州辯才法師處賺得《蘭亭》后，「定武本」等，虞世南、褚遂良、《奉橘》帖，其它有藏於台北國立故宮博物院的王羲之「平安三帖」， 经过演变后，精神完足，並將於1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。古人法書多賴此以傳承。简称双钩法，即《平安》、《得示》五帖，流傳至今的「蘭亭文集序」所有版本，迂迴曲折，「雙鉤填墨」至此而告終止。轉到普通的紙上。 雙鉤填墨最為接近真跡，先用細勁的線條勾勒成籙文，《左邊》、極相近元代的「八思巴文」篆體，《何如》、作品一般称为双钩摹本。絕大部分出源於雙鉤填墨。